ΗΠΑ: «Μια μορφή ολοκληρωτισμού που εξαπλώνεται, είναι ο “γάμος” των ομοφυλόφιλων», λέει ομοφυλόφιλος

LifeSiteNews / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Η προσπάθεια επαναπροσδιορισμού του γάμου από το ομοφυλοφιλικό λόμπι "είναι μια μορφή ολοκληρωτισμού που εξαπλώνεται", είπε στο LifeSiteNews ο Doug Mainwaring ένας αυτο-προσδιοριζόμενος ομοφυλόφιλος στη δεύτερη ετήσια Πορεία για τον Γάμο στην Ουάσιγκτον, DC.

«Ακόμη και πριν από 10 χρόνια, στην ομοφυλοφιλική κοινότητα, ήταν ένα αστείο.... «Αυτός είναι ο σύζυγός μου, χα χα χα».

Ο Doug Mainwaring, που ήταν ομιλητής στην Πορεία, μίλησε με το LifeSiteNews μετά από την σύντομη ομιλία του. Ερωτηθείς για το σεξουαλικό προσανατολισμό του, είπε, «εγώ προσδιορίζομαι ως ομοφυλόφιλος με την ίδια έννοια που ένας αλκοολικός που παρακολουθούσε συναντήσεις στους ΑΑ (Ανώνυμους Αλκοολικούς) για πολλά χρόνια πάντα θα προσδιορίζει τον εαυτό του ως έναν αλκοολικό».

Ο Mainwaring σημείωσε ότι έχει "βάλει το θέμα αυτό στην άκρη πριν από λίγα χρόνια," αλλά "τα ερεθίσματα εξακολουθούν είναι μέσα μου." Αλλά είπε ότι διαφωνεί με τον επαναπροσδιορισμό του γάμου επειδή ο «γάμος» ατόμων του ιδίου φύλου είναι η πιο απίθανη ιδέα που έχει εμφανιστεί».

«Δεν χρειάζεται να μεταχειριστώ θρησκευτικά επιχειρήματα. Αρκούν αυτά από το φυσικό νόμο – αλλά οι άνθρωποι απορρίπτουν ακόμη και το φυσικό νόμο σήμερα», είπε ο Mainwaring. «Ακόμη και πριν από 10 χρόνια, στην ομοφυλοφιλική κοινότητα, ήταν ένα αστείο. Αυτός είναι ο σύζυγός μου, χα χα χα».

«Οι γκέι και οι λεσβίες έχουν χρησιμοποιηθεί ως πιόνια από “προοδευτικούς” να φέρουν αυτό το θέμα που αισθάνομαι πραγματικά έντονα ότι έχει οδηγήσει σε έναν αυξανόμενο ολοκληρωτισμό», είπε.

Σημειώνοντας την πίεση που δέχτηκε ο πρώην CEO της Mozilla, Brendan Eich (δες εδώ κι εδώ) και άλλα διάσημα πρόσωπα, είπε ότι «φιμώνουμε τους εαυτούς μας επειδή φοβόμαστε να πούμε τίποτα που μπορεί να κάνει άλλους ανθρώπους να μην μας δουν τόσο καλά. Και κάνοντάς το αυτό, όλοι δείχνουμε ότι συμφωνούμε. Η σιωπή είναι συμφωνία».

Σημειώνοντας την πίεση που ασκήθηκε σε «CEOs και παγκοσμίου φήμης χειρουργούς εγκεφάλου», συγκεκριμένα, στον Δρ Μπεν Κάρσον, επειδή έκαναν δωρεές ή μίλησαν υπέρ του («παραδοσιακού») γάμου, ο Mainwaring λέει ότι το μήνυμα είναι «αυτά θα πάθεις κι εσύ. Για αυτό καλύτερα να προσέχεις».

Οι δικαστές "πέφτουν σαν ντόμινο" στο θέμα του γάμου, είπε. «Δεν πιστεύω ότι ξαφνικά “όλοι είδαν το φως” στο θέμα του “γάμου” των ομοφυλόφιλων. Νομίζω ότι δεν θέλουν να τους βλέπει κανείς στραβά στα πριβέ club τους».

Ο Mainwaring επισήμανε ένα άρθρο του Reuters, το οποίο έδειξε ότι τα κορυφαία αμερικάνικα δικηγορικά γραφεία υποστηρίζουν τον "γάμο" των ομοφυλόφιλων και τους υποστηρικτές του στο δικαστήριο. «Έχω μιλήσει με δεκάδες δικηγόρους εδώ γύρω», λέει ο Mainwaring «και όλοι τρέμουν από φόβο».

«Είναι η επίδραση των “προοδευτικών” στην κοινωνία μας, και θα “κερδίσουν την μάχη” με όποιον τρόπο μπορούν».

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Τι συμβολίζει ο χορός του Ησαΐα; Γιατί λαμβάνει χώρα τρεις φορές γύρω από το τραπέζι στο κέντρο του ναού;

Ως γνωστόν το τραπέζι που βρίσκεται στο κέντρο του ναού συμβολίζει την Αγία Τράπεζα. Για τον λόγο αυτό στο τραπέζι επάνω βρίσκεται και το ευαγγέλιο και πάνω σ’ αυτό τοποθετεί ο ιερέας τα δακτυλίδια των νεονύμφων, καθώς και τα στέφανα. Ο κύκλος γύρω από το τραπέζι συμβολίζει την αιωνιότητα [1] και την πρόσκληση των μελλονύμφων να εισέλθουν δια του μυστηρίου του γάμου τους στην ουράνια βασιλεία του Θεού, δηλ. στον Παράδεισο.
Κατά την τέλεση της ιερολογίας του γάμου, μετά την ευλογία και την προσφορά του κοινού ποτηρίου γίνεται ο χορός του Ησαΐα. Παρόμοιος χορός απαντάται στη λειτουργική μας Παράδοση και κατά τις χειροτονίες και των τριών βαθμών της ιεροσύνης, δηλ. του διακόνου, πρεσβυτέρου και επισκόπου. Κατά την ακολουθία του γάμου και κατά τον χορό του Ησαΐα, προηγείται ο ιερέας βαστώντας στα χέρια του το Ευαγγέλιο και δηλώνοντας διά του συμβόλου αυτού την πορεία που καλούνται να διανύσουν οι νεόνυμφοι, που είναι πορεία με γνώμονα και φαροδείκτη τον Χριστό μας.
Ο κυκλικός χορός αποτελεί έκφραση χαράς και ευφροσύνης των νεονύμφων και όλης της χριστιανικής κοινότητας. Για τον λόγο αυτό σ’ αυτή τη χαρά απαραιτήτως, συμμετέχει ενεργά και μάλιστα σε πρώτη θέση ο ιερέας, για να δείξει τον τρόπο της πραγματικής πανηγυρικής ατμόσφαιρας του μυστηρίου του γάμου μέσα στην Εκκλησία. Κατά τον π. Κων/νο Καλλίνικο ο χορός αποτελεί «ζωηράν έκφρασιν πνευματικής αγαλλιάσεως επί τη άνωθεν εκχυθείση θ. δωρεά» [2].
Ένας άλλος συμβολισμός των τριών κύκλων στο γάμο γύρω από το τραπέζι είναι η πορεία προς την αιωνιότητα και προς την ατελεύτητη χαρά της βασιλείας του Θεού. Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης αναφέρει σχετικά: «Και ευθύς λαμβάνων (ο ιερεύς) αυτούς (τους νεονύμφους) εκ των χειρών, ως προς το θυσιαστήριον άγει και χορείαν ποιούμενος, άδει μετά των ψαλλόντων εν Χριστώ ευφραινόμενος το «Άγιοι Μάρτυρες», ως επί χειροτονία και το «Δόξα σοι» φησί «Χριστέ ο Θεός, αποστόλων καύχημα». Κοινωνοί γαρ Χριστού και των αγίων αυτού οι ευσεβώς και σωφρόνως ζήσαντες και ότι ου σαρκί μόνον, αλλά ψυχή μάλλον χρη συνάπτεσθαι δια τε της ορθής ημών πίστεως και των της ευσεβείιας θεοφιλών έργων, ίνα και αληθής η συζυγία και γάμος αμίαντος και κοινωνοί ώσι Χριστού και των αγίων αυτού» (Διάλογος, κεφ. 282) [3].
Για το χορό του Ησαΐα στο γάμο αναφέρει πολύ χαρακτηριστικά ο π. Κων/νος Καλλίνικος: «Η στιγμή αυτή είναι επισημότατη. Διότι ου μόνον διαλαλεί με τον παραστατικώτερον τρόπον την πνευματικήν και ουράνιον επιθυμίαν επί τη τελούμενη μυστική συμμίξει των ψυχών και τον σκοπόν του χριστιανικού γάμου, ερχομένου εκάστοτε όπως δια της μορφώσεως νέων αδελφών του Χριστού, συνεχίση επί γης το απολυτρωτικόν μυστήριον του Εμμανουήλ, ου μόνον διδάσκει ότι υπάρχει και εν αυτώ έτι τω γάμω, χριστιανικώς λαμβανομένω, παρθενία και εγκράτεια, καίτοι υπό άλλην έννοιαν, η δε χριστιανική παστός έχει διαγεγραμμένον σκοπόν, αλλά και επιθέτει την νομικήν σφραγίδα επί του συνοικεσίου αμετάθετον και απαράγραπτον. Αληθώς• εάν πάντα τα προηγηθέντα λάβωσι χώραν, χωρίς ακόμη να κυκλωθή τό δισκέλιον (=τραπέζι) τρίς, το νομικώς έγκυρον του γάμου δύναται να προσβληθή. Αλλ’ αφ’ ης εψάλη το «Ησαΐα», η ένωσις κατησφαλίσθη απόρθητος» [4] .
[1] Κανάκης, σ. 10.
[2] π. Κ. Καλλινίκου, Ο χριστιανικός ναός και τα τελούμενα εν αυτώ, εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 1969, Κεφ. 700, σ. 515-516.
[3] Γιά περισσότερα βλέπε Ίω.Φουντούλη, τ. Ε’, έρώτ. 577, σ• 302-305 καί έρώτ. 581, σ. 319-321.
[4] Κ. Καλλινίκου, Ο Χριστιανικός ναός και τα τελούμενα εν αυτώ, εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 1969, Κεφ. 700, σ. 515.

Ο γάμος είναι μόνο επίγειος;

Απόσπασμα από ομιλία του π. Βασιλείου Βολουδάκη την Κυριακή 15-6-.2014
Οι ομιλίες γίνονται κάθε Κυριακή από τις 12.00- 13.30 μμ, στην αίθουσα της πνευματικής εστίας “ΥΠΑΚΟΗ” Μαυρομιχάλη 96, στην Αθήνα.
πηγή