.

ΠΕΡΙ ΓΑΜOY MAΡΤΥΡΙΕΣ (και όχι μόνο)

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Έρωτας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Έρωτας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 24 Απριλίου 2013

Γιατί ερωτευόμαστε;

της Ηρώς Κουνάδη
Δεν πήγαμε σε μάγισσες και χαρτορίχτρες, αν και η αλήθεια είναι ότι φλερτάραμε με την ιδέα, κατά τη διάρκεια αυτής της απέλπιδας αναζήτησης απαντήσεων στο ερώτημα «τι είναι αυτό που μας κάνει να ερωτευόμαστε;». Γιατί μπορεί επιστημονικά η απάντηση να είναι (ή να φαίνεται) απλή –είναι οι ορμόνες– αν όμως ξεκινήσεις να αναρωτιέσαι τι ενεργοποιεί αυτές τις ορμόνες, με τι κριτήρια διαλέγει προς ποια κατεύθυνση θα τις στρέψει, και γιατί ο κατά τα άλλα παντοδύναμος εγκέφαλός μας δεν μπορεί να ελέγξει ή έστω να έχει ένα λόγο σε όλη αυτή τη διαδικασία, το πράγμα περιπλέκεται.

Αποφασισμένοι να λύσουμε τον γρίφο, θέσαμε το ερώτημα στην ψυχοθεραπεύτρια και οικογενειακή θεραπεύτρια Γεωργία Καραγιάννη, και σε επτά… παθόντες –τυχαίο δειγματοληπτικό πληθυσμό, αφού όλοι παθόντες είμαστε ή έστω έχουμε υπάρξει. Πού καταλήξαμε, ρωτάτε; Κατ’ αρχήν, στο ότι το ερώτημα έχει δύο σκέλη: Το πρώτο είναι το γιατί ερωτευόμαστε γενικώς, και το δεύτερο τι είναι αυτό που μας κάνει να ερωτευτούμε έναν συγκεκριμένο άνθρωπο μία συγκεκριμένη στιγμή. Κάπου εδώ, ξεκινάει το χάος.

Να πάρω τη βοήθεια του κοινού;

«Μια ιδέα τελικά μας κάνει να ερωτευόμαστε» λέει ο Γιώργος, 35 ετών. «Ερωτευόμαστε αυτό που πιστεύουμε ότι είναι ο άλλος, μέσα από τη δική μας οπτική γωνία. Μας κάνει να ερωτευόμαστε καμιά φορά η ανάγκη, η συνήθεια και ίσως και η πίστη που έχουμε στον έρωτα. Μας κάνει να ερωτευόμαστε αυτό που έχουμε ως εικόνα αποκτήσει για το τί είναι ο έρωτας από σινεμά και τα βιβλία που έχουμε διαβάσει. Ο έρωτας είναι πολύ υπερεκτιμημένη έννοια» καταλήγει.

«Πρώτη και καλύτερη είναι η ανάγκη μας να ερωτευτούμε –ναι, πιστεύω ότι ως ένα βαθμό πρόκειται για ένα "κατασκευασμένο συναίσθημα"– γι' αυτό και βλέπουμε τόσο συχνά τόσο αταίριαστα ζευγάρια που τελικά δεν περνάνε καλά» λέει ο Ανέστης, 31. «Από εκεί και πέρα, υπάρχουν κάποιοι παράγοντες που "φουντώνουν" αυτό το αίσθημα του έρωτα. Πρώτα το στιλ, η εξωτερική εμφάνιση του άλλου που μας γοητεύει, και μετά η προσωπικότητα, όσο γνωρίζουμε τον άλλον. Αυτό το τελευταίο πάντως, το να γνωρίσουμε για τα καλά την προσωπικότητα του άλλου, συμβαίνει συνήθως αρκετά μετά την "τυπική" έναρξη της σχέσης. Για μένα, αν φτάσεις σε αυτό το στάδιο, γνωρίσεις την προσωπικότητα του άλλου και εξακολουθείς να θέλεις να είσαι μαζί του, τότε ξεκινά ο πραγματικός έρωτας (ή έστω λίγο πριν, κατά την διάρκεια της "ανακάλυψης")».



«Νομίζω ότι υπάρχουν δύο "τρόποι" να ερωτευτούμε» λέει η Μαίρη, 30 χρονών. «Πρώτον, ο "έρωτας με την πρώτη ματιά" που βλέπεις τον άλλον και σου έρχεται ντουβρουτζάς, νομίζω είναι το βλέμμα ή η χημεία μεταξύ σας που σε κολλά(ζ)ει, και δεύτερον ο έρωτας που έρχεται με τον καιρό, όταν αρχίζεις να ανακαλύπτεις πόσο σου αρέσει, σου ταιριάζει, σε ικανοποεί ο άλλος και ξαφνικά στα μάτια σου γίνεται ο ιδανικός: ακόμα πιο όμορφος, ακόμα πιο καλός, ακόμα πιο έξυπνος, κ.λ.π. Το πρόβλημα είναι ότι σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν κρατάει για πάντα».

«Τι είναι αυτό που μας κάνει να ερωτευόμαστε; Μια ματιά, ένα χαμόγελο, ένα στυλ, ένα άγγιγμα, ένα άρωμα, μια λέξη…» λέει ο Άρης, 42 ετών. «Μια αρχέγονη χημική διαδικασία/ λειτουργία τόσο βαθιά ριζωμένη μέσα μας, που δεν μπορούμε να την προσδιορίσουμε με σιγουριά. Και που πιστεύω ότι ποτέ δεν θα ανακαλύψουμε (και δεν πρέπει να ανακαλύψουμε) γιατί ο έρωτας είναι μαγεία, και έτσι πρέπει να μείνει».

«Αυτό που μας κάνει να ερωτευτούμε είναι κάποιες βασικές ανάγκες μας που πρέπει να εκπληρωθούν. Συγκεκριμένα οι ανάγκες μας για: σεξουαλική επαφή, αγάπη, προσοχή και φροντίδα, παρέα, επιβίωση, προστασία, κατανόηση, συντροφικότητα, ενθάρρυνση, επαφή, διασκέδαση» λέει η 26χρονη Εριέττα, ενώ η Λήδα, 48, απαντά λακωνικά ότι είναι «η φυσική ανάγκη της αναπαραγωγής... τι άλλο; πού πάει το μυαλό σας δηλαδή;».

Πιο λακωνικός, ο Μάρκος, 37, λέει ότι ερωτευόμαστε «γιατί δεν είμαστε εξοικειωμένοι με τον θάνατο. Πρακτικά, η ανάγκη για να μοιραζόμαστε τη ζωή μας με κάποιον είναι "ελάττωμα" προσαρμογής στο αναπόφευκτο».



Γιατί να θέλεις να ερωτευτείς;
«Ξεκινάμε από το γεγονός ότι έχουμε την ανάγκη να ερωτευτούμε, διότι έχουμε την ανάγκη της δυαδικής σχέσης» λέει η Γεωργία Καραγιάννη, ψυχοθεραπεύτρια και οικογενειακή θεραπεύτρια. «Ο άνθρωπος ξεκινά τη ζωή του από μια δυαδική σχέση, εκείνη με την μητέρα του. Από αυτή τη σχέση αντλεί τα πρώτα συναισθήματα: της ευχαρίστησης, της ασφάλειας, της χαράς, της μοναδικότητας, της σιγουριάς και της αυτοπεποίθησης. Αυτή η σχέση είναι που μας δίνει την αίσθηση της μοναδικότητας, την οποία αναζητάμε στις μετέπειτα σχέσεις μας, ακριβώς γιατί είναι ένα συναίσθημα το οποίο μας είναι οικείο. Θέλουμε να συνάπτουμε δυαδικές σχέσεις, επειδή αναζητάμε ξανά εκείνα τα πρώτα συναισθήματα. Όλα αυτά, βέβαια, ισχύουν εφόσον η σχέση με την μητέρα είναι λειτουργική. Αν δεν είναι, τότε είναι πολύ πιθανό να μας φοβίζει το να έρθουμε κοντά με κάποιον άλλο.

»Μια άλλη σκέψη είναι ότι εφόσον ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί για να αναπαράγεται, έχει ανάγκη το ενθουσιώδες συναίσθημα που θα τον οδηγήσει σε αυτή τη διαδικασία. Στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια, και πάλι, είναι υπαρξιακό το ζήτημα για την οικειότητα και την ευχαρίστηση μέσα στην σχέση.

»Βέβαια, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο έρωτας είναι γενικότερη έννοια. Οι περισσότεροι μιλώντας για έρωτα εννοούμε τον αρχικό ενθουσιασμό. Όλα αυτά που είπαμε μέχρι τώρα έχουν περισσότερο να κάνουν με την αγάπη, την μετεξέλιξη δηλαδή του αρχικού ενθουσιασμού».



Τι είναι αυτό που το λένε… χημεία;
«Ο έρωτας με την μορφή του ενθουσιασμού είναι σύμφυτος με τον άνθρωπο» λέει η κ. Καραγιάννη. «Ο άνθρωπος θα ενθουσιαστεί, είναι η φύση του τέτοια. Μετά αυτός ο αρχικός ενθουσιασμός είτε θα εξαφανιστεί και θα πάψει να υπάρχει, είτε θα μετεξελιχθεί σε αγάπη» συνεχίζει προσθέτοντας ότι θα ήταν πάρα πολύ κουραστικό για έναν άνθρωπο να είναι διαρκώς στην εγρήγορση που προκαλεί αυτό το πρώτο, απαιτητικό στάδιο του έρωτα. «Όπως έχει πει και ο Γιάλομ στον Δήμιο του Έρωτα, δεν είναι εύκολο να δουλέψεις με έναν ερωτευμένο. Στην αρχή, υπάρχει πάντα η τάση να εξιδανικεύεις αυτόν που έχεις ερωτευτεί. Εδώ δεν χωράει ανάλυση, διότι η εικόνα που αναλύεται παύει να είναι εξιδανικευμένη.

»Στο αρχικό στάδιο του έρωτα, ο ενθουσιασμός φτιάχνεται από τα στοιχεία της εικόνας που έχουμε για τον άλλο. Είναι δύσκολο να προσδιορίσει κανείς τι μας κάνει να ερωτευόμαστε έναν άνθρωπο ανάμεσα σε πολλούς άλλους. Οι ειδικοί της ψυχικής υγείας λένε ότι ασυνείδητα θα ερωτευτούμε ένα πρόσωπο που μας μοιάζει οικείο, που μας θυμίζει κάτι, όχι μόνο από άποψη εμφάνισης, αλλά και σε θέματα συμπεριφοράς ή χαρακτήρα. Αυτό που λέμε ότι οι άνδρες ερωτεύονται γυναίκες που η σχέση τους θυμίζει τον τρόπο που σχετίζονταν με τη μητέρα τους, και οι γυναίκες αντίστοιχα με τον πατέρα τους. Ισχύει, όμως, και το αντίθετο: αν αυτή η πρώτη σχέση, όπως λέγαμε προηγουμένως, δεν ήταν λειτουργική, θα ερωτευτούν εκείνους που τους θυμίζουν αυτό που θα ήθελαν να είναι οι γονείς τους –το αντίθετό τους, κατά κάποιο τρόπο. Πολλές φορές, οι άνθρωποι παγιδευόμαστε σε ασυνείδητες διαδικασίες που δεν τις γνωρίζουμε. Νομίζουμε ότι επιθυμούμε κάτι διαφορετικό, και καταλήγουμε ερωτευμένοι σε μια σχέση που θυμίζει εκείνη την αρχική ή που επαναλαμβάνει μη λειτουργικά οικογενειακά πρότυπα.

»Τελικά, ο έρωτας είναι διαφορετικός για κάθε άνθρωπο. Άλλοι ερωτεύονται και εν συνεχεία εξιδανικεύουν τον άλλο και ζουν ένα ρομαντικό έρωτα, ενώ άλλοι συγχέουν την σεξουαλική επιθυμία με το ερωτικό συναίσθημα. Για κάθε άνθρωπο, ο ορισμός του έρωτα είναι διαφορετικός: Έχει να κάνει με τις απόψεις, τα βιώματα και την κουλτούρα μας. Η καλλιέργεια του καθενός επιδρά και στο μοντέλο του έρωτα που θέλει για τον εαυτό του».


πηγή

Πέμπτη 7 Μαρτίου 2013

«Χωρίς αυτήν δεν αισθάνεσαι τίποτε»-Το αδιέξοδο του ερωτικού περφεξιονισμού


«Το πρόσωπο στο οποίο δίνουμε την καρδιά μας μπορεί να μας βλάψει ή να μας εγκαταλείψει. Τα πνεύματα της κακίας υποβάλλουν διαρκώς κακούς λογισμούς στην αγαπητική μας αίσθηση και μας βασανίζουν. Η θεία αγάπη είναι απεριόριστη και περικλείει τα πάντα ενώ εμείς αγκιστρωνόμαστε σε ανθρώπους και άψυχα αντικείμενα του κόσμου τούτου. Η καρδιά μας είναι φυλακισμένη από τα πράγματα του κόσμου τούτου κι αν μας τα πάρουν η καρδιά μας καταθλίβεται και υποφέρει…»
Τα λόγια ανήκουν στον π. Θαδδαίο της Βιτόβνιτσα, και εσωκλείουν μπόλικη αλήθεια και γνώση. Εμείς οι άνθρωποι του 21ου αι. γαλουχημένοι μέσα στο αξίωμα της ιδανικής αγάπης τα βρίσκουμε σκληρά, καλογερίστικα, αναχρονιστικά. Κι όμως πίσω και από την φαινομενική τους τραχύτητα αποκαλύπτεται η ουτοπία της ιπποτικής αναζήτησης μιας δεσποσύνης στο μοναχικό μας δρόμο. Πιστεύουμε ότι ανεύρεσή της θα λύσει τα προβλήματά μας και θα μας δικαιώσει. Κι όταν επιτέλους την ανακαλύψουμε η ιερή μας προσπάθεια θα ολοκληρωθεί. Η σύγχρονη αισθηματική προπαγάνδα έχει φέρει την ανθρωπότητα αντιμέτωπη με το δίλλημα Έρως ή Θάνατος. Έρωτας ή κενό αστικών διαστάσεων. Η διάκριση του Σέρβου γέροντα ανέδειξε αυτή την φενάκη.
kokinidis_3057
Το περασμένο καλοκαίρι κάπου στο κέντρο της Αθήνας σιγοπερπατούσαμε έξω από κάποιο θερινό σινεμά, εγώ και η σύζυγος όταν αισθάνθηκα εκείνη την ευχάριστη έλξη που ασκεί το θερινό σινεμά στον κουρασμένο διαβάτη της τσιμεντούπολης: Γιασεμί, τσιγάρο και ποτό, κάτω από τον έναστρο ουρανό. Απόδραση από την πραγματικότητα και ταύτιση με τους ήρωες του φιλμ σε ένα άλλο χώρο και χρόνο. Στο φιλμικό χωροχρόνο.
Δεν θυμάμαι τον τίτλο της ταινίας. Μου έκανε όμως εντύπωση ο υπότιτλος. Μια περιεκτική νοήματος αγγλοσαξωνική ατάκα που δήλωνε περιεκτικά: Χωρίς αυτή δεν αισθάνεσαι τίποτα… Επρόκειτο περί ερωτο-ρομαντικού φίλμ και οι πρωταγωνιστές του ήταν δύο όμορφοι νεαροί ηθοποιοί. Πρόσωπα χλωμά, αλαβάστρινα που υποδύονται σε ελεγειακή μορφή το δράμα του αποχωρισμού. Έτσι ο νεαρός άνδρας καταθλίβεται χωρίς αυτή και εξομολογείται περίλυπος πως δεν αισθάνεται τίποτα. Νιώθει έναν αφύσικα βαθύ πόνο. Δεν αισθάνεται ούτε καν πόνο, αφού το ακαριαίο σοκ έφραξε μέσα του την βιοχημική λειτουργία της οδύνης. Αυτή τον οδήγησε σε ολοκληρωτικό μούδιασμα.
Η πένθιμη ατάκα, η ψυχρή ομορφιά των προσώπων και το μελαγχολικό φόντο της διαφημιστικής λεζάντας με έκαναν να θέλω να μάθω τι απόγινε το γοητευτικό ζευγάρι. Όμως τα τελευταία χρόνια άρχισα να βαριέμαι το σινεμά, να διαφεύγω της επιρροής του και σύντομα ανηφορίσαμε στα στενά της Κυψέλης βρίσκοντας καταφύγιο σε κάποιο ξενοδοχείο. Αν και μέσα μου αναδεύονταν ακόμη δονκιχωτικές και ρομαντικές τάσεις με τον καιρό πλησίαζα προς την τετριμμένη φιγούρα του Σάντζο Πάντσα προτιμώντας πρακτικές(;) λύσεις απέναντι στα μεγάλα υπαρξιακά δρώμενα.
Συνέχισα όμως να αναρωτιέμαι. Γιατί ο έρωτας τελικά σβήνει και η ψυχή των ερωτευμένων θλίβεται θανάσιμα; Ψυχαναλυτές και μυθιστοριογράφοι προσπάθησαν να απαντήσουν ικανοποιητικά ώστε ο κοσμάκης να μην χάσει την ερωτική του ελπίδα, αλλά το μυστήριο ουδέποτε επιλύθηκε. Πιθανόν η απάντηση να είναι απλή. Δεν υπάρχει γιατρειά, γιατί ούτε γνήσια αγάπη υπάρχει ανάμεσά μας. Αυτό που λέμε απόλυτος έρως πιάνεται όχι μόνο από το στομάχι και τα μάτια αλλά και από επώνυμη μάρκα, τη δύναμη του πορτοφολιού και το κοσμικό όνομα. Το υπόστρωμα του έρωτα είναι φτιαγμένο από σατέν, χρήμα και κοσμικότητα, πασπαλισμένο με μπόλικο μυστήριο. Δεν ερωτευόμαστε το πρόσωπο αλλά το προσωπείο. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι οι ηθοποιοί πριν να ερμηνεύσουν μακιγιάρονται. Όταν το ψιμύθιο αλλοιωθεί από τις οποιεσδήποτε άσχημες συνθήκες, τόσο στη ζωή όσο και στην τέχνη το κάτοπτρο της ψυχής στρέφεται σε νέα προοπτική σχέσης. Στην αποκάλυψη ενός ακόμη ιδανικότερου ερωτικού προτύπου. Γι αυτό και οι διάσημοι ερωτεύονται συνεχώς ενώ οι κοινοί άνθρωποι πλήττουν και βαριούνται περνώντας έτσι στη σφαίρα της αδράνειας. Εδώ φαίνεται ολοκάθαρα ότι η ζωή αντιγράφει ή τουλάχιστον ποθεί να αντιγράψει το ψεύδος της τέχνης.
Υπάρχει και μια άλλη ομάδα ανθρώπων ένα ανάμεσο πλήθος, μικρό σε αριθμό που γνωρίζει εκ πείρας ότι το αντίδοτο για το ερωτικό ανέβασμα  μανίας – κατάθλιψης είναι η αγάπη για το Θεό. Αυτό μας λέει ο π. Θαδδαίος στα λόγια του τίτλου. Αγάπη όχι ψυχολογική και συναισθηματική αλλά πρακτική και βεβαία. Αγάπη μοναστών και λαϊκών που διαλύει κατά τα λόγια του Αγίου Νικοδήμου «των δαιμόνων την σκοτόμαιναν». Έξω από το καταφύγιο και τη θαλπωρή της αγάπης αυτής ο ερωτόπληκτος άνθρωπος γίνεται ευπαθής οντότητα υποβολιμαίων  ερωτικών συλλογισμών, πειθόμενος για την αλήθειά τους, είτε είναι θύμα  είτε θύτης της ερωτικής περιπέτειας. Όπως και να χει ο ένας πληγώνεται σοβαρά ενώ ο άλλος ανανεώνεται βρίσκοντας, πιθανόν με κάποιο δόλο, ένα νέο σύντροφο. Ο ένας παγιδεύει και ο άλλος παγιδεύεται. Ισχύει και το αντίθετο.
Καταλήγουμε σύντομα ότι αν η Δύση -κατά ομολογία- κατέκτησε την τρισδιάστατη προοπτική αντίληψη του χώρου και μαθηματοποίησε τον χρόνο, ταυτόχρονα επέτρεψε και στο εφήμερο υποκείμενο να στρέφει την ερωτική του ματιά κατά δόκησιν προκειμένου να διαφύγει της αγάπης του Θεού και του πλησίον. Φυσικά θυμώνει οργίζεται όταν νοιώθει να απειλείται τούτη η αχαλίνωτη συνεχής επιθυμία και δραπετεύοντας από σχέση σε σχέση αφήνει κάποιον να μονολογεί, ως απαρηγόρητο στρουθίον, ότι χωρίς αυτόν ή αυτήν δεν αισθάνεται τίποτα. Σίγουρα όποιος νοιώθει έτσι παγώνει ή ψυχούλα του και αναμφίβολα χρειάζεται μια γερή δόση φιλοκαλικού εμβολιασμού για να πάρει τα πάνω του, αλλά αυτό είναι μια μεγάλη κουβέντα, που δεν μπορούμε να την εξαντλήσουμε εδώ.
Έτσι συμβαίνει γιατί ο κοσμικός έρως, αν και είναι το εκλεκτό απόσταγμα της ζωής μας, συχνά πυκνά νοθεύεται από τους οκτώ συνειρμούς της κακίας όπως τους εντόπισε η άχρονη πατερική παράδοση. Συνήθως μας θέλγουν άτομα με ομορφιά ταλέντο στις κοσμικές δεξιότητες, αναγνωσιμότητα, γερό πορτοφόλι, ταπεραμέντο, αυτοπεποίθηση, εξυπνάδα και ό,τι τέλος πάντων μπορεί να προκύψει από την ανάκραση των ποιοτήτων αυτών. Αντίθετα ένας άνθρωπος απλός απονήρευτος  χωρίς προσόντα φαίνεται πληκτικός και αδιάφορος. Δεν είναι του γούστου μας. Έτσι όλοι αναζητούμε κάποιον ή κάποια που θα αναδύει μέσα από τις κρυφομύχιες αλλά ονειρώδης επιθυμίες μας. Μια Αφροδίτη της Μήλου ή έναν Ερμή του Πραξιτέλους.
Και αυτή είναι όλη η απάτη! Ο ερωτικός περφεξιονισμός είναι μεγάλος μύθος και η ζωή αποκτά  μυστικό βάθος και νόημα όταν πάψει να είναι ρομαντική και ψεύτικη. Αληθινές είναι εκείνες οι σχέσεις που δεν εκκολάπτονται κάποια ατμοσφαιρική βραδιά σε κάποιο ατμοσφαιρικό μπαράκι, μιας κινηματογραφικής μεγαλουπόλεως αλλά όσες φυτρώνουν παρά τας διεξόδους των υδάτων δηλ. των αρετών.
Τελικά ο αληθινός έρωτας είναι λιτός και ασκητικός. Και σίγουρα ζει μακριά από τα φώτα της κοσμικότητας.


Σεραφείμ Μανώλης