Του Πρωτοπρεσβυτέρου
Νεκταρίου Μαρκάκη
Μαθήματα
ανθρωπιάς, αγάπης, φιλανθρωπίας, και απλότητας μας ενέπνευσε ο
Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης π. Ειρηναίος, το βράδυ της Τρίτης
14 Ιουλίου 2015, ο Οποίος τέλεσε το μυστήριο του Γάμου, στο Παρεκκλήσιο
του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης, σε μελλονύμφους
οι οποίοι αδυνατούσαν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις τελέσεως ενός
σύγχρονου γάμου, λόγω της επικρατούσης χρηματοοικονομικής συγκυρίας η
οποία μαστίζει τον τόπο μας.
Έτσι, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, προέβαλε εκείνον τον Γάμο, ο
οποίος είναι μεν απλός, αλλά όμως μυστηριακός, έτσι όπως τον τελούσαν
οι χριστιανοί των πρώτων χριστιανικών αιώνων. Ο Σεβασμιώτατος δεν προέβη
σε κάτι νεωτερικό και ριζοσπαστικό. Έκανε κάτι πολύ απλούστερο και
πρακτικό, αναβίωσε την μυστηριακή και παραδοσιακή τέλεση του Γάμου. Το
μόνο που ζήτησε να υπάρχει, είναι οι δακτύλιοι (βέρες) και τα στέφανα.
Τίποτε άλλο. Ούτε χρήματα, ούτε στολισμοί, ούτε πολυτελή ενδύματα,
τίποτε μα τίποτε. Το μόνο που θα μπορούσε να θεωρηθεί δαπανηρό, είναι οι
δακτύλιοι, αλλά και αυτό μπορεί να απλοποιηθεί, με την κατασκευή από
υποδεέστερο του χρυσού μέταλλο, από ασήμι. Άλλωστε, μην ξεχνάμε ότι πολύ
παλαιότερα, μόνο ο νυμφίος έφερε δακτύλιο από χρυσό. Η νύμφη φορούσε
ασημένιο. Οπότε τι μας εμποδίζει σήμερα στην κατασκευή τους από ασήμι;
Για την χρήση των στεφάνων του γάμου, ο Σεβασμιώτατος έστειλε το μήνυμα
ότι τα στέφανα δεν είναι ιδιωτική επιλογή, αλλά σκεύη της Εκκλησίας.
Κανείς δεν προσέρχεται στη Θεία Κοινωνία κρατώντας το δικό του ποτήριο ή
τη λαβίδα του. Κανείς δεν πάει στη βάπτιση φέρνοντας την κολυμβήθρα
του. κατά συνέπεια, κανείς δεν πορεύεται να στεφθεί με στέφανα της
επιλογής του, τα οποία οφείλουν να βρίσκονται στο σκευοφυλάκιο της
Εκκλησίας και με αυτά να στεφανώνεται κάθε ανδρόγυνο. Έτσι τα στέφανα θα
είναι λειτουργημένα.
Σχετικά με την ενδυμασία του ανδρογύνου, ο Σεβασμιώτατος στέλνει το
μήνυμα της απλότητας. Δεν απαιτούνται ιδιαίτερα ενδύματα για το
ανδρόγυνο. Ο σχεδιασμός του νυφικού, όπως έχει επικρατήσει, είναι
δυτικής προελεύσεως και επιδράσεως των ενδυμάτων των δυτικών σαλονιών,
τα φουρό και έχει εισαχθεί μάλλον την εποχή της βαυαροκρατίας. Η εγχώρια
παλαιότερη πρακτική ήθελε την αμφίεση της νύφης να αποτελείται από
παραδοσιακή φορεσιά, ενώ ακόμη παλαιότερα, το νυφικό ήταν απλό λευκό
ένδυμα, κατάλοιπο του εμφώτιου, του βαπτιστικού δηλαδή ενδύματος.
Οι λαμπάδες που χρησιμοποιούνται στο Γάμο, δεν χρειάζεται να είναι
δαπανηρές. Αρκούν δύο απλές μικρές λαμπάδες τοποθετημένες σε κηροπήγια,
από αγνό μελισσοκέρι, σύμβολο της καθαρότητας και εργατικότητας της
οικογένειας, όπου όλοι στην οικογένεια, όπως στη κυψέλη οι μέλισσες, θα
εργάζονται για να κομίζουν από τα ευώδη άνθη της αγιοπατερικής
διδασκαλίας την γλυκύτητα της Πίστεως και θα φλέγονται από την πίστη
στον Χριστό, έτσι όπως ακριβώς ανάβουν οι λαμπάδες.
Όλα τα υπόλοιπα, στολισμοί, ενδύματα, εδέσματα, έξοδα, δαπάνες, θα
μπορούσαν να χαρακτηρισθούν λίαν επιεικώς ως υπερβολές, ή ακόμη και
ματαιότητες.
Οι σύγχρονες ανάγκες στρέφουν το ενδιαφέρον της ετοιμασίας του γάμου
στην πρακτική της απλότητας των πρωτοχριστιανικών αιώνων. Αυτό που θα
είναι κύριο μέλημα και θα απασχολεί τους μελλονύμφους, θα είναι η
πνευματική προετοιμασία για συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία. Το ανδρόγυνο
έτσι θα προσέρχεται στο μέγα μυστήριο, απαλλαγμένο από αθυμία και
δυσφορία ετοιμασίας πολλών υλικών και δαπανηρών πραγμάτων, ενώ θα έχει
τον πλούτο τον πραγματικό, εκείνον που δεν εκπίπτει ποτέ, τις
πνευματικές αξίες και την σταθερότητα της Πίστεως, η οποία στηρίζει
ουσιαστικά και υπαρξιακά κάθε ανδρόγυνο και κάθε οικογένεια.
Ο Σεβασμιώτατος, τονίζει την εκκλησιαστική και μυστηριακή προοπτική του
Γάμου, σε αντίθεση μιας, κοσμικού και καταναλωτικού τύπου, τελετής.
Αυτό το σπουδαίο μάθημα και το σημαντικό μήνυμα για το Γάμο, μας
ενέπνευσε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης π. Ειρηναίος, ο Οποίος
τέλεσε έναν απλό Γάμο, ως πρότυπο, πρόταση και αλλαγή στάσεως ζωής
έναντι στη σύγχρονη οικονομική συγκυρία που μαστίζει τον τόπο μας και ως
υπέρβαση από την καταναλωτική υποδούλωση που εγκλωβίζει το σύγχρονο
άνθρωπο.
